SADAKA (8) PDF 
Pazartesi, 11 Ağustos 2025 00:00

SADAKA (8)

(...dünden devam)

Sadaka Nasıl Verilmeli?

“270- (Allah için) Yaptığınız her harcamayı , yahut adadığınız her adağı Allah bilir. Zâlimlerin yardımcısı yoktur. 271- Sadakaları açıktan verirseniz ne güzel! Eğer onları gizleyerek fakîrlere verirseniz bu, sizin için daha iyidir ve sizin günâhlarınızdan bir kısmını kapatır. Allah yaptıklarınızı duyar. 272- (Ey Muhammed ) Onları yola iletmek sana düşmez, dilediğini doğru yola ileten Allah’tır. Verdiğiniz her hayır, kendiniz içindir. Çünkü yalnız Allah’ın rızâsını kazanmak için veriyorsunuz. Verdiğiniz her hayır, size tastamam verilir ve hiç hakkınız yenmez... 274- Mallarını gece gündüz, gizli ve açık Allah yolunda verenlerin ödülü Rableri yanındadır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” (Bakara: 92/270-272, 274)

Bakara: 92/270: Kurtubî'nin dediği gibi bu âyette, Araplarda çok yapılan adaklara işaret edilmekte ve iyi niyetle yapılan iyiliğin Allah katında makbul olduğu, fakat gösteriş, başa kakma niyetleriyle yapılan iyiliklerin bir değeri bulunmadığı, Allah'ın, verilen sadakaları, yerine getirilen adakları bildiği, zâlimlerin bir yardımcıları olmadığı, 271’nci âyette de açıkça sadaka vermenin iyi olmakla beraber gizlice sadaka vermenin çok daha iyi olduğu, Allah'ın, böyle sadaka veren kimselerin kötülüklerini örteceği, günâhlarını bağışlayacağı, zira O'nun, kullarının yaptığı her şeyi bildiği buyurulmaktadır.

271’nci âyet, sadakayı hiç kimse bilmeden sırf Allah rızâsı için gizlice yoksullara vermenin, açıkça vermekten daha iyi olduğunu gösterir. Çünkü bu şekilde sadaka, hem gösterişten uzak kalır; hem de yoksul, herkesin içinde utandırılmaz, onuru kırılmaz. Ancak başkalarını da sadaka vermeye teşvik gibi toplum yararına bir amaç taşıyorsa o zaman açıkça sadaka vermek daha iyi olur. Peygamber (s.a.v.) Allah'ın, kendi gölgesinden başka gölgenin olmayacağı kıyâmet gününde gölgesi altına alacağı yedi kişiden birinin de: “Sağ elinin verdiğinden sol elinin haberi olmayacak derecede gizli sadaka veren adam”[1] olduğunu bildirmişlerdir.


(devamı yarın..)


[1] . Buhârî, Edeb: 36, Zekât: 16, Rikak: 24, Hudûd: 29; Tirmizî, Zühd: 53; Nesâî, Kadâ’: 2; Taberânî, Şiir: 14

 

 

   Copyright @ Süleyman Ateş