CANLI RESİMLİ TİŞÖRT GİYMEKTE SAKINCA VAR MI? (1) |
Pazar, 09 Eylül 2018 00:00 | |||
CANLI RESÄ°MLÄ° TİŞÖRT GÄ°YMEKTE SAKINCA VAR MI (1)?Selamın (selamın deÄŸil, selâmün olmalı) aleyküm hocam. Canlı resmi olan tişört giymekte Bi sakınca var mıdır? Mesela tutÂtuÄŸumuz takımların tişörtünü alıyoruz ve üstünde futbolcuların basÂketbolcuların falan resmi bulunuyor. Bunları giymekte bir sakınca var mıdır bunlarla yatıp, namaz kılınıp, Kur'an okunabilir mi? ÅžimÂdiden Allah razı olsun... Cevap: Namazda üzerinde canlı resimleri olan elbise giymek, başının üstünde, arkasında, önünde veya karşısında hayvan resmi olmak mekruhtur. EÄŸer resim ayakta duran için iyi dikkat etmeden ayrıntıları belli olmayacak derecede küçük olur yahut büyük ama başı kesik olursa örfen bunlara tapınılmadığı için mekruh deÄŸildir. Para üzerindeki resimle namaz kılmak da mekruh deÄŸildir, çünkü küçüktür. Namazda canlı bir ÅŸeyin resmi üzerine secde etmek. EÄŸer resim, namaz kılanın ayakları altında veya oturduÄŸu yer üzerinde olursa mekruh deÄŸildir. Çünkü bu, resme hakarettir. Bu vesiyle ile Resim ve Heykelin dindeki yerini açıklamakta yarar görüyoruz: RESÄ°M VE HEYKEL:PutperestliÄŸin açık ve gizli her ÅŸekli yasaktır. Onun için Sünnette resim ve heykel yasaklanmıştır. Çünkü o zamanki heykellere tapılıyordu. Yasaklananlar, elle çizilen ve yontulan canlı insan ve hayvan resimleridir. Fakat bu yasak, yapılışta ve kullanılıştaki niyete baÄŸlı olmaktadır. Hürmet ve tâzim için yapılan ve kullanılan resim ve heykel yasaktır. Fakat tâzîm gayesi olmadan nakış için örtülerin üzerinde bulunan resimlerde bir sakınca olmadığına dair hadisler vardır. Hele çocukların oynadıkları çocuk bebekleri ve oyuncaklarında bir mahzûr yoktur. Çünkü Hz. AyÅŸe'nin Peygamberimizin yanında oyuncaklarla oynadığına dair rivayetler vardır. Bugün bir âletle tespit edilen fotoÄŸraf ise Hz. Peygamber zamanında yoktu. Olayların canlı bir ÅŸekilde tespitinde, kimliklerin bilinmesinde ve daha birçok hususlarda faydalı olan fotoÄŸrafın haÂram olduÄŸu söylenemez. Çünkü bunu elle yapılan resme kıyâs etmek doÄŸru deÄŸildir. Kaldı ki o bile tapılmak niyetiyle yapılÂmaÂmışsa mahÂzûrlu görülmemiÅŸtir. Hz. AyÅŸe'nin kullandığı perdede reÂsim nakışı bulunduÄŸunu, Peygamberimizin bunu atmadığını, fakat karşısından kaldırılmasını, çünkü kendisini meÅŸgul ettiÄŸini söylediÂÄŸini kaynaklar tespit etmektedir. (devamı yarın..)
|
|||
Son Güncelleme: Pazar, 09 Eylül 2018 19:44 |